《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”有智慧的人，能够认清自己，知道自己是谁，知道自己所处的位置在何处。很多时候，人生的许多烦恼，多是由于不能摆正自己的位置造成的。

　　只有摆正自己的位置，才不会忘乎所以，迷失方向;只有知道自己所处何处，才知道哪些可为，哪些不可为。

　　1

　　摆正自己，在上不倨傲

　　演员陈道明说：“上山的人，不要瞧不起下山的人，因为别人风光过，而你还在山下。山上的人，不要瞧不起山下的人，因为不定什么时候，山下的人会爬上来，一定要做好自己。”

　　一个人越有本事，反而会越谦卑，因为他见识过更加广阔的世界，知晓了自身的渺小。

　　《吕氏春秋·下贤》中记载了一则“齐桓公见小臣稷”的故事。

　　春秋时期，齐桓公为了实现霸主大业，大开贤路，召集天下人才。

　　地方官在报告中说，有一名为稷的小官很有才能，但不愿入朝为官。齐桓公决定亲自去拜访他，结果一天去了三次都没见到。

　　随从说：“您作为君主见一个平民，一天去了三次都没见到，可以停止了吧。”

　　齐桓公说：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主;其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎?”那些看不起爵位俸禄的士人，当然会轻视他的君主;他的君主如果看不起中原霸主的地位，当然也会轻视士人。纵然小臣稷看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起中原霸主的大业呢?

　　直到第五次拜访，齐桓公才见到小臣稷，小臣稷被齐桓公礼贤下士的诚心打动。

　　天下诸侯听说后，说：齐桓公对待平民百姓尚且能够谦虚退让，是可以建立起霸业的。于是一个接一个地来朝见齐桓公。

　　无论身处何位，保持谦逊，懂得知人善任，以开放的心态接纳不同的观点和知识，才能不断进步，拓宽自己的视野和能力的边界。

　　所谓“德不配位，必有灾殃。”没有深厚的德行却身居高位，最终的结果，只能害人害己。

　　地位越高者，只有愈加谦卑，愈加严于律己，修养德行，方可日益精进，行稳致远。

　　2

　　摆正自己，熟不逾矩

　　《增广贤文》中说：“相逢好似初相识，到老终无怨恨心。”人与人最舒服的关系，是熟不逾矩。

　　有的人，一旦与对方关系亲密了，便“近之则不逊”，肆意拿对方的短处开玩笑。若对方介意，他们便会指责“心胸狭隘”、“开不起玩笑”。

　　“玩笑”若令对方觉得不好笑，就不再是“玩笑”了。

　　孔子说：“己所不欲，勿施于人。”一个人，只有设身处地地考虑他人的感受，才能让关系长久、和谐。

　　如果只是站在自己的立场，一味任性地挑剔别人，或不切合实际地要求对方，不考虑对方的难处，只会让他人敬而远之。

　　《人与永恒》一书中写道：“一切交往都有不可超越的界限，而一切麻烦和冲突都源于无意识中想要突破这界限。”

　　长久的关系从不是不分你我，以交情之名，行冒犯之实，而是适当保持距离，给彼此足够的空间和自由，而是行事有度，熟不逾矩。

　　于陌生人，敬而有礼;于朋友，亲而有疏。摆正自己的位置，保留好三分客气，是最佳的人际交往状态。

　　3

　　摆正自己，不管“闲事”

　　《格言联璧》中说：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”

　　有些人自己的事情还没有处理好，却总是热衷于去谈论别人的私事。

　　言语虽然无形，有时候，却比刀剑伤人更深。

　　口德即品德，知人不评人，知事不声张，是一种善意。

　　丙吉是汉宣帝时期的宰相，他被称为“问牛宰相”。

　　一年初春，丙吉在长安见一群人在斗殴，他未去制止，挥挥手让车夫继续前行。刚出城，丙吉看到一个农民赶着一头牛归来，此牛健壮，拉车却吐舌喘息，显得十分吃力，丙吉竟要求停下车子去询问。

　　丙吉的做法令人困惑，甚至有人认为他是个“糊涂宰相”。

　　丙吉后来解释了他的行为，他认为街头有人斗殴是长安令和京兆尹的职责，身为宰相不该管，他该关注的是官员政绩，做到赏罚分明。

　　至于为何关心那头牛，丙吉继续说：这头牛的情况不同。当下是春天，天气不应该太热，但这头牛并没有走太远的路，却热得吐舌喘气，这说明今年的气节可能会不正常，如果没有预备，恐怕会造成严重的灾害。

　　众人听后恍然大悟，纷纷佩服丙吉“知大节、识大体”的智慧。

　　摆正自己的位置，守住自己的初心，是成年人最大的自觉。

　　杨绛说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

　　“人生若白驹过隙，忽然而已”。把每一天都过得充实、精彩，方能不负年华、不负自己。